2210 佐合 の何の変哲もない日記

この子かわいいんだけどな。
ホントにあほっぽい。

フリフリのビキニとホットパンツ姿でポーズをキメている木下優樹菜がなんともセクシー。テレビで見せる、明るくかわいい彼女のイメージはそのままに、下チチをチラリと覗かせながらも健康的な、ラガ・セクシーな写真なのだ。

しかし、撮影が行なわれたのはなんと真冬の１月。ほぼ零下という極寒の屋外ロケだったにも関わらず、衣装はビキニとホットパンツという夏仕様。「大丈夫ですか？」と心配するスタッフに気を使ってか、木下優樹菜はグチひとつこぼさず元気いっぱいで過酷なロケを乗り切ったという、ちょっとイイ話もあったそうだ。

『REGGAE GOLD MINE＆BOOMBOX Vol.2』は、レゲエ・シーンのトップ・プロデューサー／HASE-T(ハセティー）が手掛けている大人気シリーズ。今作は、旬なアーティストの新録曲を収録した「RGM Vol.2」と、HASE-Tのプロデュース楽曲をNONSTOP MIXした「BOOMBOX Vol.2」の2枚組で、全40曲を収録。

HASE-Tプロデュースの元に集結した、ENT DEAL LEAGUE、TAKFIN from MIGHTY JAM ROCKの最新ダンス・チューン、SPRAGGA BENZ & KEVIN LYTTLEの幻のコンビネーションのリミックス、RUDEBWOY FACE、MOOMIN、CRISS from FIRE BALL.のメロウチューンなど、シーンの人気アーティストたちのクオリティの高いプレイはさすが！

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これは実習に役に立ちそうです。
予習復習いたしましょう。

教育学には、学習者（こどものみならず成人も含む）、教育施設（学校）、教育技術（教授法）、教育課程、教育評価、教育制度、教育に関する権利・義務、教育行政・教育法令、教育に関する理念や歴史などについての理論的・実践的研究が含まれる。第二次世界大戦以前は「教育学」という語で教育心理学や教育社会学などと区別された教育の現象や理念に関する一般的な思弁的研究を指していたことから、現在でもそのような意味で用いることがある。

教育学は翻訳語であるが、その元となった単語の一つであるpedagogyは、元々ギリシア語で「こども」を意味するpaidosと「導く」を意味するagoから作られたpaidagogikeに由来する。当時の哲学的な教育に関する研究を経て、時代を重ねることによって、教育学の領域は拡大してきた。それにともなって、教育の研究が科学的な手法に基づくべきであるという教育科学（きょういくかがく）の概念も生じている。また、一部では「こどもの教育学 (pedagogy) 」と「大人の教育学 (andragogy) 」とを対比させるむきもある。なお、pedagogyは、現在の英語圏では教授学・教授法の意味で用いられることが多く、教育学一般を意味するには教育そのものと同じeducationや教育研究を意味するeducational researchなどが用いられることが多い。

教育学は、基本的には、よりよく生きることのできる人間を育成する活動という研究対象によって定義され、研究方法によって定義される学問ではない。教育学は、哲学・歴史学・社会学・心理学・法学・行政学・経営学などの諸学問を基礎に据え、あるいは応用することで、さらなる発展と新しい視点を獲得して来たと言える。そのため、ときに個の「学」としての堅牢さが不十分であるとか、学問のアイデンティティーが未完成であるとかという指摘を受けることがある。

一方、このアイデンティティーが未完成な状態の中にこそ、教育学の特質を見いだそうとする捉え方もある。教育学では、教育という媒介項をもとに学際的知見を成立させることも可能である。このような学際性こそが教育学の特徴的な個性であり、教育の現象を論じるためには不可欠な態度であるとも言える。古来より、どのような社会にも教育は不可欠であり、教育に関する専門的知見は常に必要となる。その限りで教育学は不滅の学問である。もっとも、不滅の学問として単に学問的な伝統を維持することが重要なのではなく、必要に応えるべく高度な知的生産や探求の継続が求められる。

また、教授学、教材論、教育課程論などのような主題的な分野においては、「教育学における共通事項」というようなものが見られると言われることがある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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大変興味があります。
悪魔の証明のまじめな話。実は知らないことばっかりでした。

一般的用法と消極的事実の証明
事実の有無の証明が問題になる場合、ある事実がある（積極的事実）と主張する側が当該事実の存在を証明する必要があり、相手方側がないこと（消極的事実）を証明する必要はないとするのが、多くの場面で妥当すると理解されている。

なぜなら、「あることの証明」は、特定の「あること」を一例でも提示すればすむが、「ないことの証明」は、厳密には全称命題の証明であり、全ての存在・可能性について「ないこと」を示さねばならないためである。すなわち、「ないことの証明」は「あることの証明」に比べ、一般に困難である場合が多い。（検証と反証の非対称性）。この「ないことの証明」（消極的事実の証明）について、その立証の困難さから「悪魔の証明」という表現が比喩的に用いられている。

例：第二次世界大戦では鎖鎌を武器にした兵士がいた。
これを「ないこと」として否定する場合は第二次世界大戦に参加した人間全てを調べなければいけない。しかしそのような調査は実行不可能である。一方、一人でも鎖鎌を使った人間がいることを証拠により裏付けられれば、「あること」の証明は可能である。
もっとも、事実が積極的事実か消極的事実かは、議論において考慮すべき要素の一つに過ぎず、何らかの理由によりがそれを容易に証明できる場合には、当該当事者に「ある事実がないこと」を証明させるのが妥当な場合もある。

例:江戸時代には、ケガの治療に抗生物質が使われていた。
この例は明らかに事実と矛盾する別の事実を示すことができ、「ないこと」の証明が可能な場合である。
なお、民事訴訟においては、ローゼンベルクの証明責任論以来、権利関係の変動の原因たる事実を主張する方にその証明責任を負わせるべきとの考え方が支配的であり、刑事訴訟においても、証拠収集能力の偏在とか、訴訟追行が拙かったことにより有罪になることの問題などが考慮されて挙証責任の問題が考えられているのであり、積極的事実か消極的事実かによって証明責任・挙証責任の分配を考える手法は採られていない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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このように日常的になるには時間がかかったのですね。

首都ソウルから40キロ圏に位置する港湾都市であり、また郊外地域は首都圏のベッドタウンに組み込まれており、さらに中華街を擁するといった点で、日本の横浜市と似通った都市といえる。

1883年に港が開かれたときには人口はわずか4700人余りであった。しかし漢江の河口に開かれた港はその利便性の高さから発展した。その当時は済物浦（チェムルポ・さいもっぽ）と呼ばれていた。

現在、ソウルとは地下鉄で結ばれており、共通の運賃で利用することが出来る。このため、仁川からソウルへの通勤客も多く、その近さゆえに1つの経済圏を形成している。人口は約260万人で、ソウル、釜山に次いで韓国で3番目であるが、ソウルのベッドタウンとしての性格が強いため、実質的には「第3の都市」と認識されてはいない。この点もまた横浜市（人口は日本で2番目だが、実質的に第2の都市は大阪市）との共通点である。

2001年に仁川国際空港が開港したことで韓国の空の玄関口となり、日本でいう成田市の役割も持つこととなった。仁川国際空港が属する中区と成田市は1998年に友好都市の提携をしている。

2002年の日韓共催ワールドカップに合わせ建設が進められた仁川国際空港は自由貿易地域に指定されており、もう一つの自由貿易地域である釜山・鎮海自由貿易地域とともに金融・経済のハブとなるべく外資誘致を積極的に行っている。新空港近くの松島（ソンド）地区には韓国版シリコンバレーと呼ばれる情報産業団地（松島情報化新都市）も造成中である。

近代都市としての顔を持つ一方、江華郡など広大な農村部も含み、市の面積の21%は水田であり、44%は森林である。

また、プロ野球チームのSKワイバーンズ、プロサッカーチームの仁川ユナイテッドFCが本拠地としている。

歴史
仁川は先史時代から人が住み、仁川を始め永宗島・江華島で新石器時代及び青銅器時代の遺跡が発掘されている。 特に江華島の三郎城と塹城壇は古朝鮮とかかわる遺跡である。百済の始祖伝説によれば、仁川は沸流が建国した彌鄒忽の都だった。仁川はもともと百済に属したが、5世紀以降は高句麗や統一新羅の領土となり、買召忽と呼ばれていた。

統一新羅の景徳王の時に名称が変更されて仁川は邵城県、富平は長堤郡、江華島は海口郡、甕津郡は瀑池郡に属した。高麗時代、仁川は王室と深い関係を結び、慶源郡、仁州、慶源府に昇格した。江華島は940年に県が設置された後、1232年にはモンゴル帝国の侵略に抵抗するため開京の都を移したところである。李氏朝鮮時代、邵城県は1413年に仁川郡と改称されて仁川という名前が初めて登場した。海岸の湊は済物浦と呼ばれる。

近代開国期に仁川は丙寅の役・辛未洋擾などで外国艦隊と交戦し、日朝修好条規によって1883年開港したため西欧の文物が仁川港を通じて流入した。1882年には済物浦沖の米軍艦上で朝米修好通商条約が調印された。条約港として発展し、日本統治時代に仁川府（当時の読み方、じんせんふ）が設置され、1949年に仁川府は仁川市と改称した。 1950年9月、米軍は仁川上陸作戦を敢行し、朝鮮戦争の戦局を挽回した。

1981年仁川市は仁川直轄市に昇格、1995年江華郡・甕津郡（大阜面は安山市に編入）及び金浦郡黔丹面が編入されて仁川広域市となった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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あこがれちゃいます。
一度は通ってみたいですね。

現在、多くの国公立大学や私立大学に設立されている。 組合員による自発的な組織とされているため、学生数の多い大学や、自治活動の盛んな大学、売店以外の総合的な営業が望まれている大学に、学生や教職員の要望を基に設立されることが多い。おおむね、国立大学では教職員・教授会の発言力が強く、私立大学のように理事会が無いため、大学生協の設置は順調に進んだ。

だが自発的な組織であるが故に、宗教色の濃い大学や自治活動に消極的な大学では、学生や教職員の要望があっても生協の設立が大学当局により認められない場合も多い。専修大学のように設置されたものの大学当局によって解体された生協も存在する。 上智大学や立教大学、拓殖大学は購買部や購買会を設置している。また、学習院大学では学校法人内に学生・教職員の福利厚生サービスを担当する部署を設け、法人傘下の学校すべての学食･購買部を経営している。 筑波大学（旧図書館情報大学を含む）などのように、民間業者によって売店や食堂が運営されているところもある。 生協や購買部の代わりにコンビニエンスストアを設置する大学も多い。

中央大学生協は、ショッピングセンターのような巨大な売店や和洋中その他多彩なレストランの運営、ヘアカット、旅行・自動車運転免許取得・各種資格取得学校の斡旋、学生用賃貸物件の紹介（そのために不動産会社も経営）など多岐に亙る経営をしていて、設立以来ほぼ毎年黒字を計上している。関西学院大学生協も「鉛筆一本から家一軒までそろう」といわれるほどのものである。両大学生協の規模の大きさを示すのに「東は中央、西は関学」という言葉がある。 その一方で、明治大学や日本大学の生協などのように、学生運動・セクト解体を目的とする大学当局の介入や経営の悪化による赤字増大などから解散に追い込まれたり、解散寸前に陥っていたりするものもある。

生協が組織されていない学校に通学・通勤する者のうち、特定の都府県内に学校があるか、または居住する者を対象とした地域型の大学生協、「インターカレッジコープ」も組織されている。
宇宙科学研究本部生協は、独立行政法人宇宙航空研究開発機構宇宙科学研究本部の職域生協だが、経緯により、大学生協に含める。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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この歴史にこのような深い意味があったとは知りませんでした

トルコ人のイスラム王朝であるセルジューク朝にアナトリア半島を占領された東ローマ帝国の皇帝アレクシオス1世コムネノス（在位1081年-1118年）が、ローマ教皇ウルバヌス2世に救援を依頼したことが発端（1095年）。このとき、大義名分として異教徒イスラム教国からの聖地エルサレムの奪還を訴えた。この時皇帝アレクシオスが要請したのは東ローマ帝国への傭兵の提供であり、十字軍のような独自の軍団ではなかった。

ウルバヌス2世は1095年11月にクレルモンで行われた教会会議（クレルモン公会議とも）の終わりに、集まったフランスの騎士たちに向かってエルサレム奪回活動に参加するよう呼びかけた。彼はフランス人たちに対して聖地をイスラム教徒の手から奪回しようと呼びかけ、「乳と蜜の流れる土地カナン」という聖書由来の表現をひいて軍隊の派遣を訴えた。彼がフランス人に、神のために武器をとるようにと呼びかけると、人々は"Dieu le veult!"（神の御心のままに!）と答えたという。

なお、本稿では十字軍の回数を8回とする。解釈によってその回数には差異がある。第1回から第4回までは多くの歴史記述で共通であるが、たとえば第5回（1218年-）を数えない説があったり、第6回（1228年-）は破門皇帝による私的な十字軍（フリードリヒ十字軍）として数えない例もあった。1270年の聖王ルイの出征まで8回（または7回）とすることが多いが、異論もある。

なお、回数で名付けられている主要な十字軍の他、個々の諸侯が手勢を引き連れて聖地に遠征する小規模な十字軍も多く存在した。また、巡礼で聖地に到着した騎士や兵士が現地でイスラム勢力との戦闘に参加するのも十字軍である。その他、第1回十字軍時の庶民十字軍、少年十字軍、羊飼い十字軍などの大小の民衆十字軍が起こっている

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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以外に知らない事漢方薬の副作用を調べてみました。

しばしば、漢方薬は自然の材料を用いているので副作用が無く、安全である、と信じられている。これは西洋医学と対比してという意味で、ここ数十年の間に広まったものである。猛毒を含む天然物は無数に存在し、漢方薬でもそのような原料が用いられている（例えば 附子＝トリカブト）。また、毒性がないとされるものでも、薬になるものは、使い方次第で「毒」にもなりうることを、肝に銘じておかなければならない。伝統中国医学では、医療過誤のことを誤治という。

ただし、「漢方に副作用がない」というのは本当である。これは薬が天然のものだからという理由でなく、漢方の方法論において副作用という概念がないということである。漢方では副作用が出た場合は誤治、すなわち診断ミスか投薬ミスとみなされる。漢方では、理論上は、副作用があって治癒できるなら副作用なしでも可能であるとされている。このことを理解するには証の概念について詳しく知る必要がある。

一方、日本漢方には瞑眩（めんげん）という概念がある。治療中に一時的に病状が悪化し、その後に完全に回復するような状態を指す。漢方以外の代替療法や民間療法などで「好転反応」という言葉を耳にすることがあるが、ほとんど同じ意味である。 これは副作用とは異なると説明されるが、実際に症状が出ている時点での区別は困難で、事後的にのみ確認できる。結局は医師の経験によって見分けるしかなくあまり当てにならないので、瞑眩らしきものがあればただの誤治だったと考えるほうが無難である。この概念は日本独特であり、かつ日本でも江戸時代はあまり認知されていなかった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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１９７０年代に人気を集めた「欽ちゃんのドンといってみよう！」が２０年ぶりにラジオ番組として復活する。ニッポン放送「欽ちゃんのドンといってみよう！野球盤」（木曜後８・３０）で１０月４日スタート。萩本欽一（６６）がラジオでレギュラーを務めるのは、１９年ぶりだ。

　欽ちゃんは２３日、監督を務める社会人野球のクラブチーム「茨城ゴールデンゴールズ」が、テリー伊藤総監督（５７）の「横浜ベイブルース」と対戦するため横浜スタジアムに登場。試合前、おなじみのマイクパフォーマンスで「１９年ぶりにラジオでレギュラーをやります」と発表すると、スタンドからは大歓声が起こった。

　テレビ化まで広がりを見せた“欽ドン”は、もともとニッポン放送「欽ちゃんのドンといってみよう！」として７２?７９年に放送。７５年からフジテレビが「欽ちゃんのドンとやってみよう！」として放送。その後も「欽ドン！良い子悪い子普通の子」などシリーズ化された。古巣での２８年ぶりの復活に、欽ちゃんは「“欽ドン”から火がついてお笑い人生が広がった。お世話になって、僕の大事な宝物。またやれるのはぜいたくでうれしい」と顔をほころばせた。
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